怎么看待张佳玮的文言文水平?
来源:杨幂素颜网 发表于2019-04-16 01:56:44 编辑:王源
摘要: [图片]知乎用户答复粵蠻寧泊87人附和了该答复 不認識張佳瑋,也沒關注,不知道他的白话水平怎么,僅就貼圖所示,那個了解当然出了問題;惋惜的是,

 

怎么看待张佳玮的文言文水平?

 

怎么看待张佳玮的文言文水平?

 

怎么看待张佳玮的文言文水平?

 

怎么看待张佳玮的文言文水平?

"[图片]知乎用户答复粵蠻寧泊87人附和了该答复 不認識張佳瑋,也沒關注,不知道他的白话水平怎么,僅就貼圖所示,那個了解当然出了問題;惋惜的是,嘲笑的人雖多,說出自己了解的人卻少,而說出自己了解的,也不見得都對...「除」字在職官准则內,有專屬意思,即《漢書》田蚡傳師古注:「凡言除者,除掉故官就新官。」史書說或人「除某官職」,是代表他之前已有官職,在得到新官職後,舊的官職被除掉,而舊的官職,卻纷歧定有記錄下來。也便是說,「或人除某官職」,是包含了「或人除掉某舊有官職再授任某新的官職」的整個意思。現在某些把「除」了解為「授」的解釋,在現在漢語的語境內,是不準確的,在古漢語的語境上,更可說是錯的。回到後漢書的荀彧例,终究又是怎麼一回事?是那裡出了問題?又或那個了解才最準確?這首先得澄清荀彧究竟官居何職:先看看《三國志》荀彧傳:建安元年「彧為漢侍中,守尚書令。」一向到建安十七年,改以「侍中光祿大夫持節,參丞相軍事」。其間在荀彧別傳載的曹操建安八年表,荀彧的正式官位仍然是「侍中守尚書令」。到了建安十二年曹操的再表,則沒有明說荀彧當時身居何官,只在最後說「欲表彧為三公,彧使荀攸深讓,至于十數」。亦便是按《三國志》,荀彧的履歷是:建安元年。侍中,守尚書令;建安八年。侍中,守尚書令;建安十二年。沒明確交待,必定還在尚書令位上,仅仅不知道是否仍以「侍中守」。建安十七年。侍中,光祿大夫。這件事,到了范曄的《後漢書》,卻有了不同的記載:建安元年「以彧為侍中,守尚書令」;建安十二年。曹操上書表彧「尚書令荀彧」;建安十七年。「使持節侍中守尚書令」,「侍中、光祿大夫」。引發這個爭議的,便是十二年表後面的一句「又欲授以正司」及之後的李賢注「彧先守尚書令,今欲正除也」。按《後漢書》,荀彧的履歷是:建安元年。侍中,守尚書令;建安八年,沒記;建安十二年。尚書令;建安十七年。侍中守尚書令,侍中、光祿大夫。把《三國志》與《後漢書》並列比較,即不難發現,應該是范曄改寫了荀彧別傳裡面,曹操的第二篇表文,加了一個「尚書令」的頭銜,但到了建安十七年表,荀彧的職稱,又變回了「侍中守尚書令」。也便是說,建安十二年,荀彧應當仍然是「侍中守尚書令」而不是「尚書令」。正是因為這個改動,令到那句「又欲授以正司」,及之後的李賢注「彧先守尚書令,今欲正除也」變得古怪。因為若荀彧當時已正授尚書令的官位,那麼那個「又欲授以正司」必定是另有所指。但這個或许,被他自己在建安十七年的記錄所打破。已然荀彧一向都是「侍中守尚書令」,那麼,那個正司就只能是尚書令而不會是其他。因而,李賢注並無問題。仅仅范曄這個改動,是有意讓人誤會,使人聯想到曹操欲表荀彧三公之位?還是無意為之?那就無從稽考了。最後補充一句,李賢那個「正除」,原意當是「正授尚書令之官,除掉侍中之職」。但侍中本來是加官,即便荀彧正了尚書令之官,也不是一定要除掉侍中之職。但這已經是假設性問題,就不展開了。修正于 2019-04-11 16:55:10知乎用户47人附和了该答复 翻译过浮生六记,如同还挺受欢迎的。考虑到我国人均教育水平、高中入学率、张佳玮的大学、专业等方面,很能了解。标题描绘这截图便是他的水平。没事,要说丢人,还没他其他一些文章答复丢人,比方说悼词大礼包啥的。有些人快别说什么张令郎的才学了,也不嫌牙酸。修正于 2019/4/10 17:00:52故紙堆裏寄此生後之覽者,亦將有感於文雅。266人附和了该答复 @成刚 细答如下由「正除」而告知友书一封答题前先给活泼于知乎「古代文史圈」的朋友一个建议

(一封家信):期望各位知友在答题撰文「引证古籍原文」之前,留意先将引文——翻译校订一遍,而不只仅仅仅「仿制粘贴」就够了。据笔者个人经历,在各大网络上撒播的我国「古代文史典籍」,「文字版」中的文字有时会因「繁简转化」致误,有时会因「形近」而误。所以在引证仿制时需求先简略释读一遍。即便是所谓的繁体版,也有打错字的时分。若引证的是「影印版」则注明相关所属信息

(单位、时刻……)即可。举个比方:洪迈《万首唐人绝句》四库概要:简体版:【臣】等谨案万首唐人绝句一百卷宋洪迈编迈有容斋漫笔已「着录」迈于淳熙间录唐五七言绝句五千四百首进御后复补辑得满万首为百卷绍熙三年上之是时降勅褒嘉有挑选甚精备见博洽之谕繁體版:【臣】等謹案萬首唐人絶句一百卷宋洪邁編邁有容齋隨筆已「著録」邁於淳熙間録唐五七言絶句五千四百首進御後復補輯得滿萬首為百卷紹熙三年上之是時降勅褒嘉有選擇甚精備見博洽之諭笔者句读如下:【臣】等谨案:《万首唐人绝句》一百卷,宋洪迈编。迈有《容斋漫笔》已「著录」。迈于淳熙间,录唐五、七言绝句五千四百首进御。后复补辑得满万首,为百卷,绍熙三年上之。是时降勅,褒嘉有挑选甚精备、见博洽之谕。明显这里是由于「繁简转化」而致误——把「著」

(zhu)与「『着

(zhe)』的繁体」

(著)混杂。其他各行各业的「引文」,仿制前需校订,不言自知也。当然,假如你认为你的答复或文章不重要,仅仅玩玩或为了「自炫」,上面所说的便是废话……若不是玩玩而呈现如此严重过错,非瑕不掩瑜也,老鼠屎坏一锅汤也。笔者按「着录」

(著录):在「繁简二元」的今日,「着录」错。「着录」在古代古籍中,没错,或可通。「著」之「异体字」如来行学《宣和集古印史·自序》所记:越西陵来行学颜叔「著」并书著笔者为什么要「故意」答复这个问题由重视的 @司马昭 知友的TL转接而来,而且苦此

(翻译过错)久矣——盖白话翻译有时「差之一字,谬以千里」。科班洁癖,眼不容一沙;以正视听,拒误人子弟;张佳玮知友是超级大V,影响之人甚广。技痒啰嗦几句。@成刚:友爱地问问,张佳玮这个「正除」的解说是怎么回事?答:断章取义逻辑失误史实乖违张佳玮知友的白话水平怎么?答:古代文史——非专业在野党。注:此「定论」不只仅由于「正除」翻译事情。而是笔者一年多来,在非自动状况下偶观其在「古代文学」范畴的相关答复归纳而下的断定。笔者身份——古代文学研讨者及古代前史、文字训诂、文献学、哲学……兼修者。尤其在看了下面三个相关答复之后:

(1)对「盛唐气候」的了解?

(2)对「建安风骨」及魏晋文学的知道?

(3)关于孔子「兴观群怨」说特别是「观」的解读?至于还有没有其他「片面的」甚至「过错的」有关「我国古代文史」的答复或文章,未观也。但就笔者所看到的「过错率份额」估测,不言自明也。

(1)缘起@张佳玮 修正前:李贤这么注解:彧先守尚书令,今欲正除也。曹操表明:你去当个正式大干部,不要做尚书令啦!逐个不要那么挨近皇帝啦!荀彧承受了千户分封,但来回十几次,不愿让出尚书令。这意思很了解了吧?成刚

(2)剧中成刚谈论:张佳玮不但搞前史创造,还底子看不理解古文。今欲正除也,张佳玮必定不理解什么意思,还不要做尚书令。 庄帝践祚,诏复本秩,除都官尚书,复兼七兵。曾经犒劳德兴功,封章武县伯,正除七兵。复兼七兵到正除七兵,按张佳玮的了解,这人不是七兵尚书了吧?真是搞笑。李贤注的有没有问题是一回事,张佳玮看不看得懂古文却是明了解白。笔者按:「李贤注」没问题。成刚

(3)幕落张修正后:三年后公元207年,曹操上表表章

(赞誉?)荀彧。荀彧推让,曹操不许他让。增封千户。到此荀彧承受了。可是曹操接下来的行为是:又欲授以正司,彧使荀攸深自陈让,至于十数,乃止。曹操表明:你去当三公,不要做尚书令啦!荀彧本官侍中,尚书令是守职。荀彧承受了千户分封,但来回十几次,不愿让尚书令。这意思很了解了吧?笔者评:文学作家之手……脑补出「荀彧你不要做尚书令啦」,而实际仅仅「太祖欲表彧为三公」。至于荀彧「来回十几次,不愿让尚书令」,亦是脑补。荀彧仅仅——不承受曹操的三公加封

(彧使荀攸深让,至于十数,太祖乃止)。张佳玮正除——正授——正式被颁发

(某官职)如《北齐书·卷二十一·列传第十三》「封孝琰」本传:「由是正授左丞,仍令奏门下事。」由是正授左丞,仍令奏门下事按「李贤注文」出自《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》荀彧本传。建安十二年

(207),曹操上书赞誉荀彧,期望官方能给荀彧一点奖励。荀彧数辞不获已,受之。这段故事的「详细」通过如下:曹操上书《请增封荀彧表》:十二年,操上书表彧曰:「……彧建二策,以亡为存,以祸为福,谋殊功异,臣所不及。……原其绩效,足享高爵。……乞重平议,增畴户邑。」荀彧坚决推托:彧深推让。曹操持续劝说:曹认为自己不能独享

(盗取荀彧)劳绩——操不专功,欲分之于彧也。然后罗列介子推、鲁仲连事增强说服力。操譬之曰:「昔介子推有言:『窃人之财,犹谓之盗。』况君奇谟拔出,兴亡所系,可专有之邪?虽慕鲁连冲高之迹,将为圣人达节之义乎!」荀彧没辙,承受封赏:所以增封千户,并前二千户。又欲授以正司,彧使荀攸深自陈让

(正司),至于十数,乃止。留意这个「又」字,白话文表达的「简博」之处。李贤《注》曰

(留意连词):彧先守尚书令,今欲正除

(X)也。则现在要「正除」什么官职给荀彧呢?捋《三国志·荀彧》本传及「裴注」,荀彧重要仕履行迹如下:永汉元年

(189),举孝廉,拜守宫令。初平二年

(191),彧去

(袁)绍从太祖。太祖大悦曰:「吾之子房也。」认为司马,时年二十九。建安元年

(196)……皇帝拜太祖大将军,进彧为汉侍中,守尚书令。

(建安)八年

(203),太祖录彧前后功,表封彧为万岁亭侯。

(建安)十二年

(207),复增彧邑千户,合二千户。裴《注》引《彧别传》曰:

(建安十二年)太祖又表

(即《请增封荀彧表》)曰:「……前所赏录,未副彧巍巍之勋,乞重平议,畴其户邑。」……太祖欲表彧为三公,彧使荀攸深让

(三公),至于十数,太祖乃止。据此咱们知道了四个现实:

(1)荀彧推托不过曹操的赞誉,承受了「增邑千户」及共领「两千户」的封赏

(薪酬);

(2)曹操觉得封赏不行,还想加封荀彧官职

(又欲授以正司——太祖欲表彧为三公),荀彧让侄儿荀攸坚决推托,至于十数,太祖乃止。

(3)荀彧推托了十数次的官职是——三公之一。而不是「尚书令」。

(4)李贤《注》文字表达没有任何问题。注:以上史料剖析均止于所列之书,或有其他考证,未观也。叹曰:治古代文、史不只需求厚实的基础知识,还需求逻辑思维。曹操《请增封荀彧表》:《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》荀彧本传此刻再来看看张氏前后答复,不由唏嘘。修正前:李贤这么注解:彧先守尚书令,今欲正除也。曹操表明:你去当个正式大干部,不要做尚书令啦!逐个不要那么挨近皇帝啦!荀彧承受了千户分封,但来回十几次,不愿让出尚书令。这意思很了解了吧?修正后:三年后公元207年,曹操上表表章

(赞誉?)荀彧。荀彧推让,曹操不许他让。增封千户。到此荀彧承受了。可是曹操接下来的行为是:又欲授以正司,彧使荀攸深自陈让,至于十数,乃止。曹操表明:你去当三公,不要做尚书令啦!荀彧本官侍中,尚书令是守职。荀彧承受了千户分封,但来回十几次,不愿让尚书令。这意思很了解了吧?「正除——正式被颁发

(某官职)」——常用语:【古文今译——用今世的话翻译以往的书面文字】非专业者

(局外人)常常吐槽专业者——为什么你在进行描绘时,总是运用佶屈聱牙的「术语」

(装逼)而不全用通俗易懂的「现代话」来表情达意呢?答:古籍今译是一件「既简略又杂乱、困难、艰巨的作业」。今译的几点要求笔者为了翻译李清照《〈金石录〉后序》全文——时断时续用了一个星期

(尽管原本用不了这么多时刻)「术语」最大的效果——概念化

(把某一问题、主题简括);其次,用现代话翻译术语会形成——丢失

(相似留学归来的人在言谈中搀杂几个外文专业术语)。所认为了防止此种「丢失」,译界建议:在找不到熨帖的对应辞句时,存而不译。比方「正除」就比「正式被颁发

(某官职)」更深得专业研讨者之心。注:人间底子不存在「文人相轻」现象。曹丕所说的文人相轻其实不叫相轻——各以所长,相轻所短。请自行入座:以现代学科分类规范来说,倘若有甲、乙、丙、丁四人,甲、乙两人学文学,丙研讨前史,丁习哲学。文史哲相互瞧不起,或内部不同研讨范畴相互瞧不起,这不叫「文人相轻」,叫「不理解瞎逼逼」。关于甲乙两人

(同习文学)来说,倘若甲吸收把握了一千本书,乙吸收把握了一百本书。默许甲比乙文学知识更全而精,则甲瞧不起乙,不叫文人相轻。你可以说甲恃才傲物或吾爱吾师吾更爱真理。乙瞧不起甲,也不叫文人相轻,而叫「自不量力」。答 @鹄望 知友:我的弥补

(关于文人相轻)没有特意针对知友,而是好久以来就想说的话,趁此机会弥补在后面。表达我对「文人相轻」现象的观念,面向的是一切看到这个答案的人。原因——常常看到许多「***科类」答复下面,许多人容易拿着「文无榜首」与「仁者见仁智者见智」为自己的「不理解」找托言。「文无榜首」「仁者见仁」是需求「证明的」。至于「文人相轻」只要一种状况——默许咱们两者都是研讨「文学批判理论」的且学知趣埒,则一个人由于某些「倾向」而瞧不起另一个的「正确的批判」,则咱们可以说他「文人相轻」或「以人废言」。假若是「过错的观念」,则批判那个「过错的观念」的行为,也不叫「文人相轻」,而叫「指出过错」。修正于 2019/4/11 16:01:14";

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