《光明日报》叶朗:咱们现已进入一个文明年代
来源:篮球网 发表于2019-07-16 23:23:49 编辑:布拉德利
摘要: 党的十七届六中全会《抉择》,对咱们所在年代的特色作了极端深化的归纳。《抉择》指出,在咱们这个年代,文明越来越成为民族凝聚力和创造力的重要

 

《光明日报》叶朗:咱们现已进入一个文明年代

党的十七届六中全会《抉择》,对咱们所在年代的特色作了极端深化的归纳。《抉择》指出,在咱们这个年代,文明越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞赛的重要因素、越来越成为经济社会开展的重要支撑,丰厚精力文明生活越来越成为我国公民的热切希望,文明在综合国力竞赛中的位置和效果愈加凸显,增强国家文明软实力、中华文明世界影响力要求愈加急迫。这个重要结论标明,文明在国家前史和世界前史中的比重正在日益加大,在很大程度上能够说,咱们的年代正在成为一个文明的年代。

文下一年代,便是要求整个社会有更高精力寻求的年代

文下一年代,也便是文明兴国的年代,便是以建造文明强国作为咱们的前史使命的年代。从精力层面说,这个年代要求整个社会有一种更高的精力寻求。党的十七大陈述在谈到小康社会的建造方针时提出,要使咱们国家成为一个“具有更高文明本质和精力寻求的国家”,把更高的精力寻求作为全面建造小康社会的一个方针、一个标志,有着极为深远的含义,正是咱们这个年代的要求。一个国家的物质出产上去了,物质生活富裕了,假如没有高远的精力寻求,那么物质出产和社会开展终究会受到限制,这个国家就不可能有远大的出路,天长日久,就会呈现“人心的危机”。那将是十分风险的。

文下一年代,便是构思的年代,便是寻求艺术与科技交融的年代

咱们很多人都意识到,文下一年代,便是一个构思的年代。假如说,前史上的技能年代,很大程度上是技能决议全部;前史上的办理年代,很大程度上是工商办理决议全部,那么,在现在这个构思的年代,很大程度上是构思决议全部。所以咱们看到,现在简直在社会生活的各个领域 从政府领导部门、学术研究机构到民间企业,都着重“构思”,或许着重“文明构思”。

可是怎样才能实在完成“构思”?这个问题咱们并不清楚,或许多数人并不清楚。比方,全国各地设置了许多文明构思园区,但在这些园区中实在能完成“构思”的文明企业和文明产品并不多。又比方,咱们的动漫工业在科技方面开展很快,可是缺少艺术幻想,缺少构思,这成了一个限制咱们动漫工业开展的瓶颈。又比方,我国的大学在数量上开展很快,可是咱们的大学怎样培育赋有原创精力的人才,怎样培育实在长于构思的人才,依然是令咱们焦虑的课题。

在这个问题上,最近逝世的“苹果”电脑创始人史蒂夫·乔布斯,给了咱们极端重要的启示。在乔布斯逝世前半个月(9月19日),美国《福布斯》网站发表文章《乔布斯能够教给咱们的十条经历》,其间第一条便是:“最永久的发明创造都是艺术与科学的嫁接。”乔布斯指出,苹果和其他全部计算机公司的最大差异就在于苹果一向设法嫁接艺术与科技。

这便是乔布斯这位天才留给咱们最名贵的启示:艺术和科学的交融,艺术和高科技的嫁接,乃是构思的魂灵。

这个思维,其实钱学森先生晚年也再三对咱们提示过。其时有记者采访他,钱先生说,我现在岁数大了,小问题我不考虑了,我就考虑大问题。什么叫大问题呢?便是培育杰出人才的问题,怎样办世界一流大学的问题。那么怎样培育杰出人才,怎样办世界一流大学呢?钱学森提出一条,依据前史经历,也依据他自己的经历,咱们的大学教育要施行科学与艺术相结合。其实不但钱老,季羡林先生晚年也再三着重人文和科学的结合。钱学森先生、季羡林先生提出的科学与艺术、科学与人文结合,不只是关于培育创造性人才的前史经历的归纳,并且是对咱们这个构思年代所要求的天才的预见,和乔布斯的经历完全一致。

艺术与科学的结合,艺术与高科技的嫁接,不是一个局部性的问题,它在咱们这个构思年代具有普遍性的含义,不只应该成为咱们的教育事业、人才培育和运用的辅导准则,并且也应该成为咱们的全部文明事业、文明工业和高科技工业的辅导准则。咱们要从战略高度来看待这个问题。

文下一年代,便是一个高度重视文明产品的人文内涵和人文导向的年代

咱们能够看到,在咱们这个年代,公民群众的文明需求和消费现已进入了一个空前旺盛的时期。公民群众的需求,便是年代的需求、前史的需求。咱们不只要从量的方面满意广阔群众的这种需求,并且要从质的方面满意广阔群众的这种需求。

文明产品从出产来说,不只有一个技能问题,更重要的还有一个内容问题。例如咱们的电影、电视有了高清技能、3D技能,但假如没有内容那仍是空的。现阶段我国文明产品的内容出产与内容出口都十分单薄,面向今世、面向世界的原创力缺乏,还不能与日本、美国等文明工业强国竞赛。在这种局势下,咱们应当建立一个内容战略,将文明工业的内容建造说到战略高度。

文明产品从社会功用来说,不只能供给文娱消遣,更重要的还能提高人的精力境界、开展完美的人道。咱们的文明产品应该表现一种文明精力,应该引导广阔群众特别是引导广阔青少年有一种更高的精力寻求。

文明事业和文明工业都不能脱离文明精力。文明精力,又称文明理念和文明抱负,它应该贯穿在文明事业和文明工业之中。即使是商业片也不能只寻求票房,不能不讲究人文内涵,由于文明产品与物质产品不同,文明产品是精力产品,不能不考虑文明精力。文明产品既含有政治导向,一起也含有人文导向(包含价值导向、兴趣、风格等等)。人文导向和政治导向有联络,但不是一回事。有的著作政治导向没多大问题,但人文导向有问题。因而,除了政治导向以外,咱们还应该重视文明工业和文明产品的人文内涵和人文导向。

重视文明产品的人文内涵和人文导向,施行内容战略,或许能够从三个方面下手:传统文明的现代化(传承和立异);今世艺术的经典化(扎根和提高);典雅文明的大众化(融入今世兴趣)。

北京大学文明工业研究院有一个课题组专门研究这个问题,咱们希望下一年能够供给一个有深度的研究成果。

文下一年代,便是一个照亮我国文明的年代

跟着我国经济实力和综合国力的增强,世界社会对我国的文明也越来越重视。以我个人的领会,一向到上世纪90年代,世界社会对我国文明并不怎样重视。可是进入21世纪,状况就大大改动。有人说世界各地呈现了“汉语热”,这可能有点夸大,但世界各地学习汉语的人数在不断添加,这是现实。更重要的是,世界社会的朋友们现已不再满意于对我国文明外表的了解,例如我国的饮食、我国的功夫、我国的明星以及新年吃饺子、端午划龙船等等,他们迫切希望深化了解我国文明内涵的东西,了解我国文明的精力,他们特别迫切希望了解我国今世文明的实在相貌。世界社会的这种需求,需求咱们去应对。这种需求,同样是年代的需求、前史的需求。

一些世界社会的朋友说,他们对我国古代的文明多少还知道一点,但对我国今世的文明简直什么都不知道。也便是说,关于世界社会来说,我国今世的国家文明形象不明晰、不杰出。这是一个大问题。咱们在介绍和传达我国传统优异文明的一起,要特别重视介绍和传达我国今世的文明经典和艺术经典。咱们是否能够提出一个“我国今世文明”或“我国今世艺术”的概念,这种我国今世文明或我国今世艺术,应当是表现咱们的文明精力、文明抱负的,是反映整个年代的。咱们要运用国家力气一起经过学术界和文明市场向国内广阔群众和世界社会引荐、介绍这种今世的文明经典、艺术经典,以及今世文明咱们、艺术咱们。这触及咱们向世界社会展现咱们今世的国家文明形象的问题。这应该是咱们21世纪前30年或前50年文明开展、文明建造的重要方针。

咱们今世是不是有文明经典、艺术经典呢?当然有,问题是它们没有被人们满足地重视,或许说,没有被发现,没有被照亮,没有在严肃的国家舞台上展现。我想这是一个十分值得咱们重视的问题。我信任,21世纪的年代之光,将把整个我国文明照亮 包含我国的传统文明,也包含我国的今世文明。(叶 朗 作者为国家社科基金重大项目“我国文明工业开展战略研究”首席专家、北京大学教授)

修改:剡溪

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